Mythologie, spiritualiteit, religie, filosofie, theologie en de kunst houden zich overvloedig bezig met tegenslagen, die in het menselijke leven meer regel dan uitzondering lijken te zijn. Ik heb 4 benaderingen van lijden uitgekozen die mij aanspreken en werk ze hierna kort uit. Ze komen uit 4 windrichtingen: de oude filosofie, middeleeuwse mystieke theologie, de Indiase yoga en tenslotte de dichtkunst en de muziek:<\/p>\n\n\n\n
1) Fragmenten uit een tekst van Marcus Aurelius uit ‘Persoonlijke notities’:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ook wat slecht en onaangenaam schijnt, heeft een reden en zin, al is die moeilijk of zelfs helemaal niet voor een mens te doorgronden. Verzet tegen het lot is niet alleen nutteloos, het is ook slecht. Wie zich verdiept in de natuur, kan soms zelfs de schoonheid ontdekken van verschijnselen die oppervlakkig gezien onaangenaam aanvoelen. Het is niet genoeg het lot te aanvaarden, we moeten het lot ook verwelkomen … Als er geen voorzienigheid zou zijn, kan er alleen blind toeval heersen. Dan zou volgens Epicurus de wereld en alles wat daarin gebeurt het resultaat zijn van doelloos samenkomen en weer uiteengaan van atomen. De goden zouden zich dan niet met het menselijk bestaan bemoeien en er ook geen belangstelling voor hebben.<\/p>\n\n\n\n De deugd is het enige goed en de ondeugd het enige kwaad. Gezondheid, ziekte, rijkdom, armoede, leven en dood zijn dingen die zowel ten goede als te kwade gebruikt kunnen worden. Leven en dood, ziekte en gezondheid worden door de goden zonder onderscheid aan goede en kwade mensen toebedeeld. Aangezien goden niet onrechtvaardig zijn, kunnen deze omstandigheden dus niet goed of slecht zijn. <\/p>\n\n\n\n Wat wel in onze macht ligt, is ons oordeel over deze omstandigheden. Een wijs mens zal als hij ziek is wel de pijn voelen, maar niet oordelen over of die pijn goed of kwaad is, om zo zijn gemoedsrust te bewaren. Hij is de mens die in volmaakte overeenstemming met de natuur leeft. Hij is in het bezit van alle deugden en dus volkomen gelukkig. Hij heeft genoeg aan zichzelf en is niet afhankelijk van het doen en laten van anderen. Hij heeft geen hevige hartstochten zoals genot en smart, begeerte en vrees. Hij zal niet het oordeel vellen dat genot begerenswaardig is of ziekte iets om bang voor te zijn.<\/p>\n\n\n\n Het gebed is een middel om met het goddelijke in contact te komen en hulp van de goden te krijgen. <\/p>\n\n\n\n Sterven is niets anders dan een van de vele veranderingen die de natuur nu eenmaal voortdurend tot stand brengt. <\/p>\n\n\n\n 2) Tekst van Meister Eckhart uit ‘Over God wil ik zwijgen’<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jacobus 1:17 De allerbeste gave en volkomenheid komen van boven, van de Vader der hemellichten<\/p>\n\n\n\n Iedereen die zich aan God overgeeft en zijn wil zoekt en gelooft dat God leeft, moet beseffen dat alles wat hem overkomt ‘het beste’ is. Misschien vindt jij dat een ander lot beter voor jou zou zijn, maar dat is dan niet zo. Want God wil dit en dit is dan dus ook het beste voor jou. Of het nu gaat om ziekte, armoede, honger of dorst of wat dan ook dat God jou geeft of juist niet geeft: dit is voor jou het beste. Ook al ontbreekt het jou aan een innerlijke bezieling om je lot te ondergaan, je moet Gods eer voor ogen houden.<\/p>\n\n\n\n Nu kun je jezelf afvragen: hoe weet ik nu of iets Gods wil is of niet? Weet dat als iets Gods wil niet zou zijn, het dan ook niet zou gebeuren. Zonder dat God het wil, kun jij geen ziekte hebben. Wetende dat het Gods wil is, moet je er dan ook zoveel vrede mee hebben dat je pijn niet als pijn ervaart. Al zou de pijn enorm worden en je zou deze pijn ook als zodanig ervaren, dan zou dat verkeerd zijn. Je moet deze pijn dan van God aannemen, als zijnde het beste voor jou. Sterker nog: je moet deze pijn dan ook zelf willen, omdat deze voor jou het allerbeste is. <\/p>\n\n\n\n Elke dag bidden wij: \u201cUw wil geschiedde \u2026\u201d Maar als Zijn wil dan geschiedt, zijn we daar boos over. Toch zou datgene wat hij doet ons het beste moeten bevallen. Als je je lot accepteert, blijf je in volkomen vrede. Je kan wel wensen dat moeiten er niet zijn of dingen anders lopen, maar dan zul je de vrede niet krijgen.<\/p>\n\n\n\n Er schuilt ook nog een andere waarheid in bovenstaand bijbelvers. Jacobus spreekt over \u2018alle gave\u2019. Gave is uitsluitend dat wat het allerbeste is of allerhoogste is. God geeft niets zo graag als grote gaven. Zo ook de gave van genade en deugd: hoe groter ze zijn, hoe liever Hij ze geeft, want het is Zijn natuur om grote dingen te geven. Hoe waardevoller dingen zijn, hoe meer ervan bestaan.<\/p>\n\n\n\n \u2018Ze komen van boven\u2019 betekent dat wie uit de hoge wil ontvangen, noodzakelijk beneden moet zijn, in eerlijke nederigheid. Wie niet volledig beneden is, ontvangt helemaal niets. Sta jijzelf of iets of iemand anders centraal in jouw leven, dan ben je niet beneden en ontvang je niets. Ben je volledig beneden, dan ontvang je volkomen. Als wij niet beneden zijn, doen we Hem geweld aan en doden we hem. Verneder je daarom in echte deemoed, opdat God Zich verheft in jouw hart en jou kent. <\/p>\n\n\n\n 3) ‘The mother’ spreekt over totale overgave<\/strong><\/p>\n\n\n\n Zie je, in de huidige toestand van de wereld zijn de omstandigheden altijd wel moeilijk. De hele wereld verkeert in een toestand van strijd, conflict tussen enerzijds de krachten van waarheid en licht die zich willen manifesteren en anderzijds de tegenkracht van dit alles: alles wat niet wil niet veranderen zoals bijvoorbeeld het willen vasthouden van het verleden.<\/p>\n\n\n\n Natuurlijk voelt elk individu zijn eigen moeilijkheden, maar worden alle individuen met dezelfde obstakels geconfronteerd. <\/p>\n\n\n\n Er is maar \u00e9\u00e9n uitweg voor jou. Het is een totale, volledige en onvoorwaardelijke overgave. Wat ik daarmee bedoel is niet alleen het opgeven van je daden, werk en ambities, maar ook al je gevoelens en alles wat je bent, aan het Goddelijke. Je voelt je dan boven de menselijke reacties uit je omgeving staan. Niet alleen boven hen, maar ook tegen hen beschermd door de muur van de Goddelijke Genade. <\/p>\n\n\n\n Zodra je geen verlangens en gehechtheden meer hebt, zodra je alle behoefte hebt opgegeven om een \u200b\u200bbeloning van mensen te ontvangen, ontvang je een beloning van de Allerhoogste. Zodra jij de gehechtheid aan alle uiterlijke wezens en dingen opgeeft, voel je in je hart meteen deze aanwezigheid, deze kracht en deze genade, die altijd bij je is. En er is geen andere manier. Het is de enige remedie voor iedereen zonder uitzondering. <\/p>\n\n\n\n Aan iedereen die lijdt zou hetzelfde gezegd moeten worden. Al ons lijden is het teken dat onze overgave niet totaal is. Als jou opeens de heftige pijn van lijden voelt, zeg je niet \u201cOh, dit is verkeerd\u201d of \u201cDeze situatie is moeilijk\u201d, zeg je \u201cMijn overgave is nog niet voldoende\u201d. En dan voel je de genade die jou helpt en leidt en ga je verder. En op een dag ontdek je dat niets jouw vrede nog kan verstoren. Je reageert op alle tegenkrachten, tegenbewegingen, aanvallen en misverstanden en slechte intentie met een glimlach die voortkomt uit vol vertrouwen in de genade van God. En dat is de enige uitweg die er is en er is geen enkele andere. <\/p>\n\n\n\n De wereld is een wereld van conflicten, lijden en moeilijkheden. Hij lijkt ervan te zijn gemaakt. Het zal enige tijd duren voordat je veranderd bent, maar voor iedereen is er een mogelijkheid om eruit te komen. Leunen op de aanwezigheid van de Allerhoogste Genade, is de enige manier! 4) O Fortuna (Carmina Burana)<\/strong><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n